因何红山——牛河梁有哪些待解的文化密码？
新华社北京8月21日电 8月21日,《新华逐日电讯》发表题为《因何红山——牛河梁有哪些待解的文化密码？》的报谈。
初秋，位于辽宁向阳市境内的牛河梁国度考古古迹公园，成群的灌木和樟子松顶风飘摆，流程近半年修缮的牛河梁古迹博物馆再行盛开。精致的玉猪龙、奥密的红山女神像……来自天下各地的搭客正在这里进行着一场文静探源之旅。
2023年底，国度文物局发布中中文静探源工程最新着力，牛河梁的考古发现，把中中文静的发祥上前推动了500-600年。以牛河梁为代表的红山文化，再度引发国表里的平时样式。
牛河梁还有哪些待解的文化密码？带着对陈腐文静的敬畏与意思意思，东谈主们走进牛河梁，穿行在五千多年前的时光地谈。
红山，见证中中文静晨曦
牛河梁国度考古古迹公园位于辽宁省向阳市下辖的凌源市、建平县、喀喇沁左翼蒙古族自治县（简称喀左县）交壤处，地处蒙古高原向华北平原地带过渡的丘陵地带。
公园内近3500平方米的牛河梁古迹博物馆，形貌一新，按序分为“序厅”“红山古国”“文静发端”“东谈主文鼻祖”等7个主题单位，展陈着牛河梁古迹出土的石器、陶器、玉器。序厅内巨幅360度投影屏幕还活泼再现了“红山先民”当年的分娩生计和祭祀场景。
该馆副馆长盖丽艳先容，本年以来，向阳市纵欲推动牛河梁古迹计议身手的保护修缮就业，“对博物馆轮廓馆进行了维修纠正，并完成了改陈布展”。此外，还对牛河梁国度考古古迹公园实施了轮廓处单干程。
而在牛河梁国度考古古迹公园第一所在“女神庙”隔邻，由中国社会科学院考古商讨所和辽宁省文物考古商讨院勾通构成的考古队正组织东谈主员在这里进行考古发掘就业。现场拉起了教养线，10多个探方、探沟大小不一，最深的深度达到4米多。一些和地表土层样式较着不同的夯土成片显暴露来，现场就业主谈主员告诉记者，这是最新发现的第9号台基。
“台基就相称于当代盖屋子的地基，咱们在这里发现了由9个台基构成的台基成立群，占大地积近4万平方米，厚度最深的约有4.6米。”辽宁省文物考古商讨院商讨馆员、牛河梁古迹郊外考古技俩推论领队郭明说，“如斯大畛域的成立址加上之前发现的红山女神庙，还有着大批陶片的‘陶片窝’、有灶台和柱洞的成立址，共同佐证了牛河梁的红山社会存在一个较严实的社会组织结构，并具有强劲的动员和组织才能。”
根据国度文物局此前发布的中中文静探源工程最新着力，从距今约5800年驱动，中华大地上各个区域接踵出现较为较着的社会分化，插足了文静发祥的加快阶段。以西辽河流域的牛河梁古迹为代表的红山文化处在古国时期的第一阶段，约莫为距今5800-5200年前后。
“这是现在国内发现的最早的文静状态，也意味着牛河梁的红山文化考古新发现，把中中文静的发祥上前推动了五六百年。”中国社会科学院考古商讨所世界考古商讨室主任贾笑冰说。
当年指令牛河梁古迹发掘的我国考古学雄风苏秉琦曾指出，辽西地区是“中国文化总根系中一个最紧迫的直根系”，他示意：“牛河梁红山文化坛、庙、冢三种古迹的发现，代表了我国朔方地区史前文化发展的最高水平，从这里咱们看到了中华五千年文静的晨曦。”
红山，还有哪些待解之谜？
在辽西的广泛地皮上，牛河梁古迹见证着、诉说着五千多年的世事沧桑和文静嬗变。红山文化，这个新石器时期晚期的文静，如兼并颗好意思丽的星辰，照亮了中原文静的起源。跟着考古学家们的一次次深入挖掘，越来越多的谜题冉冉泄漏，激勉起公众对这个陈腐国度文静发祥的敬畏与赞佩。
谜题一：红山女神是女娲吗？
有东谈主说，考古发掘有如探案，根据蛛丝马迹，斗胆假定，留心求证。有民众觉得，中国历史上的三皇五帝时候，约为距今5000年高下的新石器时期。辽西红山文化恰刚正于兼并历史时候。诸多史料记录，三皇中的伏羲氏、女娲氏曾游于东海而居，被称为东夷鼻祖。而女娲氏与伏羲氏结为婚配，后继伏羲氏而王寰宇。牛河梁古迹中出土的女神像会不会是女娲？
民众觉得，女娲在据说中是创造东谈主类的女神，这与红山女神行为氏族先人的形象有共通之处。此外，红山女神的泥像特征，如高颧骨和浅眼窝，与一些据说、文件中形色的女娲形象相符。天然枯竭平直的翰墨根据来笃定两者之间的平直计议，但历史和文化配景的相似性使得这种计议具有可能。
谜题二：手捏双龟的老东谈主的着实身份？
据统计，在现在发现的牛河梁墓葬中，挖掘出土的尸骨近百具，在第二所在、第五所在、第十六所在均有中心大墓。最招引东谈主眼球的是第五所在中心大墓的一具头枕玉璧、手捏玉龟的老东谈主的遗骸。
这处墓葬为单东谈主仰身直肢葬，墓主东谈主头向东，身边有7件随葬玉器包括勾云形玉佩、箍形玉、玉镯、玉璧和玉龟等。
考古学家郭大顺觉得，箍形玉是墓主东谈主与神灵相通的中介神器，是墓主东谈主神权地位的秀气。勾云形玉佩是证明墓主东谈主生前职权权贵的秀气。墓主东谈主双手各捏一只玉龟，这一般是具有王权的东谈主才能使用的。
在五千年前，谁有阅历头枕玉璧，手捏双龟？谁又有如斯尊贵的地位呢？
谜题三：居住区的寻觅：牛河梁的“邻居”在那里？
现存考古发掘标明，牛河梁古迹是单独祭祀之所。考古学家们一直百想不得其解：如斯庞杂的祭祀场合，隔邻应当有相应的大型居住类古迹。但红山文化古迹中于今尚未发现这样的居住场合。
2022年6月，在距离牛河梁古迹6.5公里的上向阳沟古迹，考古就业主谈主员在勘察约莫10万平方米的区域后，发现了27座“房址”，它们的平面肖似“凸”字形，为直壁、平底的半地穴式房屋，建有长门谈。
这里会不会即是大型聚落址？郭昭示意，有些陶片夸耀和居住计议，但由于还未全面考古发掘，现在还不成下定论。事实上，要找到一个和牛河梁古迹50多平方公里畛域相匹配的居住区并非易事。“辽西地区土层浅，有可能那时有屋子，这样多年由于耕地或其他原因，不复存在或变得漫步，发掘难度加大。屋子密度如若莫得那么大，居住区的畛域仍然是受限的。”
红山，文静求索的启迪处
民众们觉得，天然红山文化还有许多未解之谜，但行为中中文静发祥的紧迫见证和载体，它值得赓续深入发掘和探索。
红山文化影响着中中文静。考古民众示意，牛河梁古迹的墓葬中出土的精致玉器，不仅是墓主身份地位的秀气，更具备了礼器的功能。从唯玉为葬的墓葬特征到随葬玉器的品级分化，红山文化的玉器使用轨范，为咱们揭示了古代社会品级轨制的一角。同期，与《周礼》等文件中所记录的不同品级个体在玉器使用方面的轨范相印证，进一步阐述了红山文化在中中文静中的深刻影响。
8月3日，参不雅者在牛河梁红山文化古迹博物馆内不雅展。新华社记者 潘昱龙 摄红山文化的新要素、新特征、新发展，也曾足下优秀文化领受与会通的适度。从陶器的制作期间到玉器的造型艺术，红山文化在经受辽西区域腹地传统的同期，也不休改进冲破，酿成了独具特质的物资文化和精神文化。“这种文化的交流与会通，不仅体现了红山文化的包容性，更为后世的‘天东谈主合一’想想提供了最早的原本。”郭明说。
以牛河梁为代表的红山文化，如兼并部未读完的史诗，恭候着东谈主们溯历史长河而上，不休伸开、无间深读。
文静因各样而交流，因交流而互鉴，因互鉴而发展。跟着考古期间的不休朝上和考古就业的无间深入，红山文化的奥密面纱正冉冉被揭开。对红山文化的推敲，不仅是对夙昔的探索，更是对将来的启迪：它将匡助东谈主们更好地厘清中中文静的发随和发展端倪，为探索东谈主类文静的各样性和复杂性提供贵重的教养和启示。
辽宁省文物考古商讨院院长白宝玉说，督察好、展示好、传承好红山文化是考古就业者的责任任务。脚下，辽宁正积极推动红山文化古迹申遗就业，力求获得新冲破。
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